1，自中华人民共和国年6月5日在希腊首都雅典建立大使馆至今，五十载历史风云竞渡。

2，柏拉图认为：个人是国家的缩小，国家是个人的放大。五十年的时间，按照孔子的年龄尺度，是到了度过四十不惑后的“知天命”之年。

3，在“知天命”之年，孕育了希腊思想和政体的古市集（Agora）迎来了一位气度雍容的东方来客——孔子。中国雕塑家吴为山的“神遇——孔子和苏格拉底的对话”雕像来到雅典古市集，一个对话，一阵来自鲁国杏林的微风。

4，赛里斯（拉丁文：Serica，希腊文：Σ?ρε?），意为丝国、丝国人，是战国至东汉时期古希腊和古罗马地理学家、历史学家对与中国及其周边与丝绸相关的国家和民族的称呼。拉丁文Sērēs原意是“有关丝的”，被认为是中国词语“缫丝”的音译。

5，希腊，中文的希腊国名翻译，来自Hellas；这是更为古雅的希腊名字，相当于汉语中称呼我们为“中华”。希腊人免费教来自中国的朋友希腊语，告诉他这样的一个事实：“看看联合国里各个国家对希腊国名的翻译，几乎都是翻译自Greece，只有你们中国人，用我们古雅名字的发音：Hellas—希腊。我从你如何来看我，我知道了你是谁。”

6，中国第一代汉译者们，把最为美好的汉语词汇给了希腊：雅典、雅典娜、爱琴海、希腊。希：希望，罕有之物；腊：一年将尽时，在农历腊月为合祭众神而进行的祭祀，《说文解字》：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”希腊：充满希望、神圣的、罕有的对百神的祭祀。

7，雅典，康有为游历欧洲的踏访地。年戊戌变法失败，康有为流亡海外，漫游北美欧洲诸国，历时12载。年自土耳其入境希腊，卫城、科林斯、海神波塞冬神庙，这些今日游客耳熟能详的地方，康有为曾经在此沉吟千年故国，展望东方古国之未来。他在《康南海文集》中这样落笔：“雅典之文明，皆雅典之地为之。”

8，一个名叫“陶文濬”的读书人，钦慕王阳明的“知行合一”，改名“陶知行”，后改名为“陶行知”。终生追寻两位东西方先贤的教育理念，一位孔子，一位苏格拉底。“孔子是校长兼教授，他的学生有七十二贤”，“苏格拉底，也做校长也做教授，他的学生是雅典青年。”

9，陶行知年7月20日，在雅典苏格拉底石牢前留影作诗：“这位老人家，为何也坐牢？欢喜说真话，假人都烦恼。”

10，陶行知的话：“人生天地间，各自有秉赋；为一大事来，做一大事去。”按照柏拉图的想法，个人和国家，是互为阐释的放大和缩小关系。希腊和中国，分措东西方故乡之地，亦其来有自，肩负使命，“国存天地间，各自有秉赋；为一大事来，做一大事去”。

11，五十天命之年的中国和希腊，为何事而来？做何事而去？

12，孔子在杏树林中设立杏坛讲学，苏格拉底的学生柏拉图在雅典西北一片悬铃木和橄榄树林中与学生且行且谈。东西方先贤不约而同的理念：自然大地上的“林中之学”。

13，当英语和法语中的人们说起最为复杂繁难的语言或者事物时：“这对我是希腊语（天书）！”当希腊人说起同样的事物时：“这对我是中文（天书）？！”说希腊语和中文的人们啊，你是否是在尝试弄懂两本天书？！

14，希腊、波斯、印度、中国……苏格拉底及其弟子们，索洛亚斯德、释迦牟尼、老子、孔子……雅思贝尔斯的“轴心理论”，从西向东的一条大轴。中国和希腊，孔子和苏格拉底，大轴东西两边的承重端。

15，黑格尔的论述，经典马克思主义的文本，弗洛伊德的文本，荣格的理论，海德格尔的《存在与时间》……当我们把“希腊”作为关键词审视时，发现有那么多的希腊元素。

16，如果对希腊神话不了解，几乎无法读懂经典马克思理论中的言外之意，无法品尝到深厚的味外之旨。

17，马克思博士，通过希腊哲学为主题的论文答辩而获得博士学位。论文题目：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。

18，马克思最喜欢的神话人物是盗火者普罗米修斯。

19，中国的历史，与遥远的希腊有某种比我们想象得更为紧密的相关。年五月四日的北京沙滩红楼，北京大学的学生们行进的队伍中，飘扬着看得见和看不见的精神旗帜上，是两位西方来客的名字：“德先生”和“赛先生”。

20，“德先生”和“赛先生”，这两位远道来客，都与希腊，与雅典，与卫城脚下的这片蕞尔之地密切相关。

21，东方神话中的造字者仓颉，四目重瞳，四只眼睛的造字者。希腊传说中《荷马史诗》的吟诵者，瞽目说书人。眼睛的视力，耳朵的听力。

22，不可想象的是:一个聋子的荷马，一个看不见的仓颉。人类的文明史该如何生成，如何书写？荷马失聪，仓颉失明。

23，中国与希腊的文化交流，人类头颅上的眼睛和耳朵之间的沟通和交流，也是一次翻越青藏高原的旅程。

24，年青的亚历山大大帝，向着东方进发，把大理石飘动的衣纹带到了印度，带到了佛像的身上。佛像的衣纹，又进入中国，进入敦煌，进入云冈石窟，进入龙门石窟，在“曹衣出水”和“吴带当风”的文字中，缓慢停留下来。

25，年的延安，一句话如此表达：“言必称希腊”，这是过早跨越历史抵达中国苦难土地上的一句话。今天我们重新回到这句话，以新的历史观来重新理解这句话。一句话里的“阐释史”，从年而今，古老而厚重的东方土地，走了81年。

26，卡尔·马克思，卡尔·雅思贝尔斯。两个“卡尔”的历史进程。

27，希腊人讲给孩子们的童年神话之一：“如果在家里的地上钻一个洞，通到地球那边，就是中国。”

28，尼克斯·卡赞扎基斯的话：“如果琢磨一个希腊人，就会在皮肤下面发现一个中国人；如果琢磨一个中国人，就会在皮肤下面发现一个希腊人。”

29，尼克斯·卡赞扎基斯同样这句话的另一个他自己的“翻译”版本：“苏格拉底和孔夫子只是人类的两个面具，在两个面具之下，是人类的同一张理性的面孔。”

30，歌德说：“若把世界比作一个人，希腊就是世界的大脑。”这是西方的一半描述。如果说希腊是大脑，那么，中国就是宅心仁厚的人类的心脏。大脑的逻辑，心脏的感受。

31，海德格尔暮年向禅宗语言的求助，荣格晚年对《易经》的学习，也许是人类大脑向心脏的一次求助，一次人类身体的复兴的希望。

32，希腊语的“逻各斯”，本义是“语言”，中文的“道”，本义是道路。“语言”和“道路”。

33，黑格尔在他的《哲学史演讲录》里说：“一提起希腊，在一个有教养的欧洲人心中，就会油然而生一种故乡之情。”

34，单单从医学看来，西医希波克拉底和中医张仲景、李时珍有多少相似之处。只要回到希波克拉底的原初文本，来到他的故乡科斯岛，进入希波克拉底的“医学百草园”，你会误以为这是一个东方中医的后花园。

35，一位来自山西岢岚县马跑泉乡的少年，毕业于续范亭中学，被北京外国语大学的前身——北京俄语学院提前录取，三年后，被保送到保加利亚索菲亚大学留学，攻读保加利亚语和希腊语。他通过在北京俄语学院学习的俄语学会了保加利亚语，通过保加利亚语学会了希腊语。他是中国驻希腊第八任大使杨广胜。

36，从大使职位上退休的杨广胜大使，从希腊带回去的“珍宝”是一脸盆大大小小的石头，每一个石头上写着一个希腊语的词汇。年杨广胜大使突然发病去世，他的儿子为完成父亲嘱托的心愿，来希腊直奔一个目的地——伊萨卡，俄底修斯的海岛故乡。儿子在伊萨卡潸然泪下，突然明白了父亲那盆石头的意义：每一个石头上，都是一个希腊地名，父亲的足迹。父亲心中念念不忘的，是伊萨卡。

37，杨广胜大使在希腊有一个船东朋友，他不舍得杨大使离任，提供了一笔资金，在北京大学历史系开设了“北京大学希腊研究中心”。许多人在杨大使浓重的山西岢岚县口音中，学会了第一句希腊语的“Καλημ?ρα!”。

38，近五十年前，一名年轻的中国外交官在希腊开启了他的外交生涯，数十年后，他选择在希腊作为自己外交生涯曲终奏雅的收官之地。他是中国驻希腊第十三任大使杜起文。

39，年6月5日，中华人民共和国与当时的希腊王国（年改为共和国）建立大使级外交关系，双方于当日在阿尔巴尼亚首都地拉那签署《关于建立外交关系的联合公报》，由两国时任驻阿尔巴尼亚大使作为全权代表签字。中方代表为刘振华，希方代表为德尼斯·卡拉亚尼斯（Δ.Καραγι?ννη）。

40，中华人民共和国自年3月起派遣周伯萍为首任驻希腊大使，希腊方任命尼古拉斯·卡塔波迪斯（Ν.Καταπ?δη?）出任首任驻中华人民共和国大使。（杨少波）